#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז. 1 מומר שנשבה האם פודים אותו?	"אם אוכל נבלות לתאבון - פודים אותו.<p dir=""rtl"">מומר להכעיס שכשיש לפניו היתר ואיסור אוכל את האיסור - אין פודים אותו אפ' במקום סכנה.</p>"	גיטין מז.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז. 2 האם יש קנין לגוי בא&quot;י לפוטרו מהמעשרות ולחפור בו בורות שיחין ומערות וכד' ומנין?	"כתיב &quot;כי לי הארץ&quot; ולאידך כתיב &quot;הארץ נתן לבני אדם&quot;, רבה אמר אין קנין לענין מעשרות אבל נתן הארץ לבני אדם לחפור בורות, ר' אלעזר אומר להיפך לחפור בורות אין קנין אבל למעשרות יש קנין, ונחלקו האם דרשינן &quot;דגנך&quot; ולא דגן גוי או ולא דיגון גוי, (לרש&quot;י נחלקו בין בדגנך ובין בדיגונך ולתוס' לכו&quot;ע דרשינן דיגונך ונחלקו רק בדגנך ע&quot;ש.)<p dir=""rtl"">בסוריא למ&quot;ד כיבוש יחיד אין שמו כיבוש לכו&quot;ע יש קנין.</p>"	גיטין מז.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז: 1 'המוכר שדהו לגוי לוקח ומביא ביכורים מפני תיקון העולם' באר (לאמוראים, לרש&quot;י ולתוס')!	"לר' אלעזר שיש קנין לגוי להפקיע מיד מעשרות ניחא שזה מפני תיקון הועלם ולא מדאורייתא, אבל לרבה שסובר אין קנין לגוי להפקיע מיד מעשרות חייב בביכורים מדאורייתא, אלא כיון שראו חכמים שאנשים מוכרים שדותיהם לגויים כיון שנשאר בקדושתם אמרו שפטור מהביכורים, אבל אח&quot;כ ראו שמי שאין לו כסף מוכר לגוי ומשתקע ביד הגוי חזרו לחייבו מפני תיקון העולם.<p dir=""rtl"">לוקח - לרש&quot;י חייב לקחת וזה חלק מחיובו בביכורים מפני תיקון העולם כיון דהוי מצוה דרמי עליה. לתוס' אין לו חיוב לקחת אלא הלוקח צריך להביא ביכורים מפני תיקון העולם.</p>"	גיטין מז:		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מז: 2 המוכר שדהו לפירות המוכר שדהו בשעה שהיובל נוהג האם מביא ביכורים?<p dir=""rtl"">האם מביא אדם ביכורי אשתו וקורא ומנין?</p>"	"בין במוכר שדהו לפירות שירד אדעתיה דפירות ובין במוכר שדהו בשעת היובל שירד אדעתיה דארעא - ר' יוחנן סבר קנין פירות כקנין הגוף ומביא וקורא, ור&quot;ל סבר לאו כקנין הגוף ואינו קורא. אמר רב חסדא שביובל ראשון לכו&quot;ע מביא וקורא דלא סמך דעתיהו.<p dir=""rtl"">ביכורי אשתו - לכו&quot;ע מביא וקורא מדכתיב &quot;ולביתך&quot; [לל&quot;ב מכאן ר' יוחנן למד שקנין פירות כקנין הגוף].</p><p dir=""rtl"">אמר רבא קרא ומתינין מסיע לר&quot;ל, קרא דכתיב &quot;במספר שני תבואות ימכור לך&quot;, מתניתא דתניא בכור נטל פי שנים בשדה החוזרת ביובל (ואין זה נקרא ראוי).</p>"	גיטין מז:		ד'
